Октябрь(Старчичи)

Село Старчичи расположено в местности низменной, но не орошаемой никакою рекою. Село расположено также при проселочной дороге в город Слуцк и в местечко Тимковичи. В 5-ти верстах от села, в имении Старчичи, находится деревянный римско-католический костел, в котором изредка совершаются богослужения приезжими католическими ксендзами. До 1670 года дремучий лес, носивший название «Стражево», покрывал эту местность, где ныне находится Старчицкая Петро-Павловская церковь. Здесь, на Вышековской горе, по случаю явления Богоматери некому Льву Шопому, в 1670 году был построен монастырь. Здания сего монастыря состояли из деревянных церквей – Рождество-Богородичной и Петро-Павловской. 22 сентября 1678 года здесь был святой Дмитрий Ростовский и покланялся чудотворной иконе Божией Матери. В 1738 году монашеские келлии были истреблены пожаром и вновь были отстроены за средства Слуцкого монастыря. В 1818 году монастырь был закрыт, а церковь стала приходской. Настоящая Петро-Павловская церковь расположена в двух верстах от селения. В 1873 году она была вновь отстроена прихожанами. На это было израсходовано 2000 рублей. Зданием сия церковь деревянная на каменном фундаменте, сложенная из брусьев и имеет вид продолговатого креста. Церковь покрыта листовым железом. Имеет три глухих купола. Снаружи вся церковь окрашена в зеленый цвет, а стены в перламутровый. Иконостас в церкви старого устройства, дощатый, исправленный в 1860 году, покрашен масляной голубой краской, с вызолоченными карнизами и рамами. Иконостас состоит из 38-ми икон, писанных в византийском стиле и расположенных в четыре яруса. По правую сторону от царских врат, на том месте, где должна размещаться икона Спасителя, издревле находится явленная чудотворная икона Богоматери с предвечным младенцем. Данная икона писана на доске длиною всего в 1 аршин 10 вершков (1,1557 метра – прим. ред.) и шириною в 1 аршин 3 вершка (84,45 см – прим. ред.). Украшена икона серебряною вызолоченной ризою чеканной работы. Во время пожара в 1738 году, испепелившего Старчицкий монастырь, погибло описание многих чудес от сей иконы. Впрочем, в бумагах архива Слуцкого Свято-Троицкого монастыря упоминается о трех чудесах, в том числе и об исцелении некой слепой женщины, которое произошло при основании Старчицкой церкви. В келейной летописи святой Дмитрий Ростовский говорит, что 14 июля 1678 года он был в Старчицах для поклонения чудотворной иконе Богоматери, и во время литургии в воскресный день исцелились две больные головою и глазною болезнью, один бесноватый, одна женщина от внутренней болезни и одна глухая женщина. Святой Дмитрий Ростовский 22 сентября 1678 года опять был в Старчицах для поклонения чудотворной иконе, от которой, по его словам, в 20 неделе свершилось 76 чудотворений. Народ и в настоящее время (1879 год) благоговейно чествует эту икону. Есть в Старчицкой церкви и другая чудотворная икона Богоматери, именуемая Смоленской, величиной в одну четвертую аршина (17,78 см), изображенная на круглой деревянной доске в резной золоченной раме , украшена серебряной вызолоченной ризою. На оборотной стороне данной иконы сделана следующая надпись: «Сия чудотворная икона Богоматери была в палатах князя Григория Осолинского и объявила ему двоекратно, что надо отдать ее в церковь монастыря Старчицкого. Он же, Осолинский, прилежно испытав и расспросив о нареченном монастыре, сам немедленно из Смоленска привез ее в церковь 2 февраля 1698 года». Эта икона и ныне (1879 год) благоговейно чествуется местным и окрестным населением. В состав прихода входит пять следующих селений: Старчичи, Поповцы, Замогилье, Мозали и Веска, последняя в 6-ти верстах от церкви и это самый дальний пункт прихода. Прихожанами считается мужского пола 1105 и женского 1134 души. Почти все они крестьянского сословия и занимаются земледелием и скотоводством. В религиозном отношении все прихожане знают повседневные молитвы, соблюдают праздники, посты и другие уставы православной Церкви. Нравственная сторона их жизни безупречна, так что грубых пороков и выдающихся злых наклонностей, кроме общего недуга – наклонности к винопитию у них не замечается. Предрассудки и суеверия, унаследованные ими от предков, упорно держатся. При церкви учреждено церковно-приходское попечительство и в 3-х деревнях находятся начальные школы для обучения в них чтению и повседневными молитвами, но за скудностью материальных и педагогических средств, учебное дело идет в них неудовлетворительно. Развитие грамотности в приходе ничтожно и достигает не более 3% всего населения.